義理:為什麼要去西方極樂世界?
堪布卡塔仁波切對噶瑪恰美仁波切<<阿彌陀佛法>>之開示
雖然報身淨土很多，也有很多化身凡聖同居土，但一般沒有到達初地菩薩的凡夫，是無法轉生到這些淨土的。而所謂「凡聖同居土」例如目前我們所在的阿彌陀佛化身佛土，雖然佛和佛的教法都在此地示現，有緣者也能聽聞法教，但這是否算是淨土，或值不值得停留，都是問題。
而「阿彌陀佛淨土」是一般帶業之士所能投生的唯一極樂世界，當地沒有痛苦也沒有任何阻擾開悟成佛的障礙，且任何人只要虔誠地祈禱願往生彼國，皆可如願。而比起其他淨土更殊勝者，是一旦你投生於極樂世界，在到達佛果之前，將再也無須投生其他淨土。
我們凡夫最珍貴的機會，是具有藉著發願力量決定將往投生何處的自由選擇權，因此就在此時此刻，最重要的是要做出選擇，並為此選擇開始做準備，也就是培養可以投生極樂世界的四個因。
以下是這四個可以導致往生極樂世界的因：
第一個是：明觀淨土：要想到極樂世界，也就是去觀想它，觀想阿彌陀佛及觀音菩薩，大勢至菩薩等眷屬。
第二個是：積聚資糧：藉著對所觀想的極樂世界作七支供養來累積資糧和淨除業障。
第三個是：發菩提心：發菩提心，特別是發願要使所有眾生無一例外地都往生極樂世界。
第四個是：一切迴向：將所有經由七支供養，發菩提心等等所累積的善根都迴向往生極樂世界。
接下來，恰美仁波切描述極樂世界的功德，它以梵文的讚嘆句「唉瑪吙」開始，仁波切對弟子說，「你問我極樂世界的功德是什麼？」，「據說若將八百一十億萬佛土種種功德莊嚴全部集在一起，仍遠不如極樂國土的功德。」這句話的意思是說，若每一個眾生都陸續成就佛果，且在成佛後，以持續一劫以上的時間，來描述極樂國土的功德，直到過去、現在、未來所有六道終生都已成佛，且歷經萬劫時間來描述極樂世界的功德，但這功德之大，即便如此眾生無盡且時光無盡，也永遠描述不完。
噶瑪恰美仁波切說：極樂國土的眾生持續經驗的是不可思議的安樂，不會再體驗八無暇中的任何一種情況，也不會再有任何痛苦或悲傷。
而在極樂淨土中將如何出生？當這將轉生的眾生的心識進入一朵蓮花中心後，在一瞬間，這個眾生的身體就完全成就，不需經過住胎的時期，不需成長期也不再生老病死。在肉體上，極樂世界的每一個眾生皆具有完全相同的身體，每位皆具三十二相八十隨形好，身體為金色且穿著出家的三法衣，馬上就具足五種神通，沒有煩惱，且在瞬間誕生之時，就已成就菩薩初地的果位。
極樂世界眾生壽量是無數劫，直至成佛、成就自己的佛土為止，若你希望的話，你可以留在極樂世界，當然為了利益眾生，可以藉願力轉生到其他淨土，但再也不會是不自主的投胎。
當你在極樂世界時，你永遠不離阿彌陀佛，你隨時可以親近他。任何時候只要你想，你都可以對阿彌陀佛作無量的供養，只要你想到要作供養，供品便會出現在你手上。阿彌陀佛目前主化極樂世界，他恒常地在說法，他同時教導極樂世界每一眾生，教給他們各自希求的或須要的教法。
噶瑪恰美仁波切如此結論說：「兒啊！精進大海，綜合以上種種理由，你要毫無懷疑地了達，當你死時，你要往生極樂世界。」
你也許會想：「往生極樂世界是不是就逃避了轉生在娑婆世界來弘揚佛法的責任？」回答這個問題，噶瑪恰美仁波切說：「仔細地考慮這個，不消說地獄道、餓鬼道、畜生道的痛苦是無法想像的，同樣人、天的樂趣也只像是一場夢，他們在這末法時代是了無實義的。經由發願以及十分謹慎的言行，你也許可以一再的轉生人道，但這也是十分冒險的。
在這個世界有萬般原因可導致非時的死亡，你也許發願要再生在人道來修習佛法，但想想人生到底包含了些什麼？在生命的最初十年，思維能力還在慢慢成長，長大後，則將大部分時間和精力放在求生存上，同時有一半以上時間在睡眠。因此恰美仁波切說：「難道你不瞭解，即使你生為人，也不保證你有機會或閒暇去修習佛法？」
相對地，阿彌陀佛會在極樂世界長久住世，而且宣揚法教。阿彌陀佛的壽量通常說是十萬億億劫。當他住世轉法輪的時期結束後，阿彌陀佛將示現涅槃，因為這裏是淨土，他當然不會死，只是從極樂世界消失罷了。他的教法將住世二恒河沙數劫。在阿彌陀佛涅槃後，而他的教法尚住世的期間，觀世音菩薩將以阿彌陀佛的代表的身份住持極樂世界，在這段期間，已經生在極樂世界且具有神通力的你，將繼續修習佛法，並可以隨時到達想去的淨土，並向住持該淨土的佛菩薩作供養，請求灌頂及教導，然後回到極樂世界。
阿彌陀佛涅槃後，他的教法繼續住世，由觀世音菩薩住持，在這段期間之後，有一天晚上這教法會消失。次日黎明觀世音菩薩將成佛，名號為「榮耀光王」。他的壽量將是 9600000億億劫。在他成佛住世期間，你將作為他的弟子繼續修行，在他涅槃後，他的教法將住世三萬億多劫，在這段期間，大勢至菩薩將代表他主化教法，若你在這個時候生在極樂世界，你將圓滿三摩地且征服最後的業障，僅因為生於極樂世界，你已經征服較粗重的煩惱，在此之後你將逐漸地淨除較微細的煩惱，尤其是所知障和習氣障，在這段時期，你開始淨除這些，而且將完全淨除它們。
這段時期終將結束，就如同阿彌陀佛的教法消失的情形一般，一天晚大勢至菩薩的教法將消失，次日黎明，大勢至菩薩將成佛，名號「珍寶功德王」，他的壽量及教法住世時間與觀世音菩薩相同。
因此，噶瑪恰美仁波切說：「把發願往生極樂世界當作你最主要的修行，把阿彌陀佛和觀世音菩薩當作你的主要本尊。」